南池仙踪

南池仙踪

张长怀

翠峰山下仙泉涌，

屋舍掩映绿屏中。

东篱采菊归来翁，

池边汲水煮香茗。

这首《南池》诗，写的是南池村的美景仙境。

南池（亦名南池子、蓝池），系周至县翠峰镇丁家凹村的一个自然村村名，是著名景区“周城”的东大门。《周至县地名志》载：“南池子，位于官村西南3公里，秦岭北麓沟壑地带……2006年有48户、98人，耕地420亩……以在鸭沟城南，有一水池，得名南池子。现池仍在。”

池在绿茵掩映中，泉嵌潺潺溪水旁。池水4亩大小，泉水纵、方盈丈。水清泉旺，游鱼穿梭;小径蜿蜒盘旋，药草密布周遭。池水奔流向北，经哑柏，汇渭水。

为何“南池”又叫“蓝池”呢？此中，有一个关于老子的故事，伴着汩汩泉水，穿越古今--

某年，丁家凹一带瘟疫盛行。百姓作务稼禾，至晚不归;家人寻找，但见人死田间，惨不忍睹。一时间，民心惶恐，夜不能寐，日不敢行，村中时有断炊绝户之家。

老子决定炼丹祛疫，拯救黎民。新年刚过的正月二十三日，他带上弟子尹喜、徐甲，从楼观出发，行至丁家凹村。适逢瘟病正盛、百姓们哀叹声声，哭号连连。

刚一安歌，老子所骑青牛，即刻出门，觅药草而餐，奔灵泉而饮。天色将晚、回村安卧，口吐牛黄。

村人不知此为何物，急请老子赐教。

原来、老子暗嘱青牛外出，借助世间百草，吸吮灵泉仙水，炼成祛瘟丹药。这草、便是附近百草山上的中药材;此水，正是南池仙液。二者相得、丹药乃成。

胸有成竹的老子，唤来徐甲，秘授仙诀。

但见徐甲持刀切开牛黄，取来南池泉水，将牛黄放入锅中，加火熬炼。

汤成，赐予染疾者饮用。奇迹乃现：但凡饮汤之人，疫病即除，顿时心清气爽，康健如初。村人奔走相告，同贺吉福。为防时疫复生，大伙请徐甲作一咒符，镇妖逼邪，永绝灾患。

徐甲提起笔来，稍加思量，写出咒符：“新春正月二十三，太上老君炼金丹。家家门上贴金牛，一年四季保平安。”众百姓拿上咒符。虽认真背诵，但总是丢三落四，记不齐全。

无奈，大家转求尹喜简化咒符。尹喜允之，提笔改为：“正月二十三，老君炼金丹。门上贴金牛，四季保平安。”

正巧，老子从旁经过。百姓们又围将过来，乞请再改。老子淡然一笑，顺手删去符中几字，改得更短：“炼金丹，贴金牛，保平安。”

百姓们觉得这才简短精炼，上口易记，便时常吟咏，竞相传颂。随后，户户贴符，家家传唱，瘟邪远遁。再后，村人为感念老子而修建的青牛庵老君殿（斯庵至今犹存，县级文物保护单位;道士代有传人，香火绵延不绝），成为一方胜迹，闻名遐迩。

一日，老子在南池边的树荫中为尹喜和徐甲讲《经》。斯时，天朗气清，风和日丽，祥云纷飞。斯地，溪水屏气，百鸟延颈，聆听仙音。讲到“万物负阴而抱阳，冲气以为和（《老子》第42章）”一节时，老子行至泉边，指着映入池中的蓝天白云说道：“道法自然，天人合一，正是此境。南池者，蓝池也！”二位弟子近观，果然池水盈盈，尽呈蓝色。

自此，南池易名，唤作“蓝池”。

其后，八仙之中的蓝采和，崇敬老子，仰慕蓝池。他觉得池名与自己姓氏相同，岂非仙缘！便远涉千里，来此修道。

蓝采和（647-741)，姓许名坚，字伯通，系道教传说中的八仙之一。唐朝人，在淮南濠州得道成仙。常穿破旧蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露;手持大拍板，行于闹市;乘醉而歌，周游天下。

又传，蓝采和来到蓝池后，悉心修道，广行善事。他汲取泉水，熬制丹药;他行医治病，不取分文;他遍游四方，砭恶海善;他作成歌诀，劝导民众。

良医济世，道德化人。自此，村村寨寨，民风良善，夜不闭户;家家户户，男耕女织，其乐融融;老少咸健，人和业兴，民安物阜。

于是乎，人们便将蓝采和所作《劝世十二歌》书壁作铭。一歌云：“时人想云路，云路杳无踪;高山多险峻，涧涧有真龙。碧草前兼后，白云西复东。欲知云路近，云路在虚空……六歌云：“本志慕道伦，道伦常护亲。时逢桃源客，每接话神宾。谈玄明月夜，穷理日临晨。

万机但泯迹，方识本来人。”……八歌云：“浩浩黄河水，东流长不息。悠悠不见清，人人寿有极。我俗乘白云，曷由我生翼。唯当少壮时，行住须努力。”……十歌云：“世事何悠悠，贪心未肯休。听尽天地名，何时得歇头？四时凋变易，八节急如流。为报大宅主，云地骑白牛。”十一歌云：“高高山顶上，四顿极无极。独坐无人知，孤月寒照泉。泉中且无月，月自在青天。吟此一曲歌，歌中本是仙……”

试想，倘若你在月圆、风清，泉澄、星繁，溪唱、鸟鸣之境，信步蓝池，吟诵“独坐无人知，孤月寒照泉。泉中且无月，月自在青天”时，一定会思绪联翩，诗意萦怀，油然感慨：若使家居灵泉边，不辞长作蓝池人！